العودة   منتديات المنزهون من أهل الحديث > المنتدى الإسلامي > الحديث النبوي الشريف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 06-05-2016, 05:42 AM
المرعشى المرعشى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 209
افتراضي

نموذج


يقول الوهابى ابو اسحق الحوينى :
المثال الذي ذكرناه قبل ذلك ..
الحديث الذي رواه أحمد بن الأزهر النيسابوري ..
قال حدثني أو حدثنا عبد الرزاق
عن معمر
عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبي حبيبك إلى آخر المتن الذي ذكرناه قبل ذلك
فهذا الحديث إذا نظرتَ إلى سنده .. رأيته على شرط الشيخين ..
أحمد بن أزهر النيسابوري
عبد الرزاق
معمر
الزهري
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
ابن عباس
سنده كما يقول بعض العلماء كالشمس وضحاها والقمر إذا تلاها .. واضح جدا
ومع ذلك ترى علامات النكارة في المتن
ليه .. لأن المتن يقول إيه .. حبيبي حبيبك وحبيبي حبيب الله .. وبغيضي بغيضك وبغيضي بغيض الله فهل يستلزم بغض علي بن أبي طالب أن يكون هذا الرجل يبغض النبي عليه الصلاة والسلام .. لا
كم أبغض عليًّا من الأفاضل .. وكم أحبه من المارقين .. كثير
كما هو الشأن في كل إنسان فاضل ..
كما هو الشأن في كل إنسان فاضل يعني هذه المسألة ما هي (أو يعني) مقتصِرة على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
فكم والى عليّ بن أبي طالب من الفجرة .. وكم أبغضه من الأفاضل ..
وممكن تعكس هذه المسألة ..
فهل الذين (يعني) ناوَؤوا عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه بتأويل أو نحوه .. وأبغضوه بذلك .. هم بغضاء للنبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي هم بغضاء لرب العالمين .. لا يستقيم هذا الكلام ..
فإذا كان هذا المتن .. بهذه الصورة المنكرة .. ورأيت السند على شرط الشيخين .. فحيث وجدتَ مثل هذا المثال فإنك تلتمس له علةً قادحة .. طيب .. من يجد هذه العلة القادحة .. قل تلتمس له علة لا تقدح في غالب الأمر ..
ونضرب لذلك الأمثال بهذا الحديث
هذا الحديث كما ذكرت قصته قبل ذلك .. أن عبد الرزاق .. حدَّث به أحمد بن الأزهر النيسابوري كنوع من المكافأة لأحمد لمَّا أوصله أحمد إلى قريته ..
أحمد بن حنبل .. ويحيى بن معين .. وأحمد بن منصور الرمادي .. و (فرقة) من الكواكب ... اللي هم سمعوا على عبد الرزاق وكانوا موجودين كلهم مع بعض انصرفوا وتركوا عبد الرزاق إلى داره واستنى أحمد بن الأزهر النيسابوري ركب معاه ووصَّله إلى داره ..
فقال له عبد الرزاق قد وجب عليَّ حقُّك .. وإني أحدثك بحديث ما حدثته أحدا غيرك ..
فـ .. الذهبي قال .. وهو يطعن بقه إيه .. في صحة الحديث .. ما قال أحمد بن الأزهر النيسابوري وحش .. لأ ..
لأن أحمد بن الأزهر النيسابوري هذا إمام ..
فقال الذهبي هذا باطل لا يبعد أن يكون موضوعا .. أو قال منكرٌ لا يبعد أن يكون موضوعا .. وإلا .. فلم لم يحدث به عبد الرزاق أحمد وابنَ معين والخلق الذين ساروا إليه وأسرَّ به لأحمد بن الأزهر ..
ده إعلان الذهبي إمام له ذوق ..
ميجيش واحد يقول يا أخي هو حر .. مثلا .. على كيفه ..
لا الكلام ده يقوله واحد ما له ذوق في الفن .. إنما الذهبي يلاحظ هذا ..
يقول يعني حديث كهذا يحجبه عبد الرزاق عن (الفرقة) كأحمد بن معين الذين رحلوا إليه .. ويقوم يدِّيه لأحمد الأزهر سرًّا كده ليه ..
هذا يدل على ان فيه نكارة ولذلك ما حدَّث به .. ده استشفاف الذهبي .. وهو استشفاف عالم ... ماهر عنده ذوق في الفن .. عنده ممارسة طويلة ..
ليس هناك في السند علَّة ممكن تدخل منها شوف الذهبي كيف دخل .. مقالكش فلان ضعيف ولا فلان منكر الحديث لا .. كيف دخل الذهبي إلى الإعلان ..
طيب هل هذه الطريقة التي أعلَّ بها الذهبي هي طريقة معتادة عند علماء الحديث .. لأ .. ما هي معتادة .. ما هي مشهورة عند علماء الحديث ..
ولذلك الذهبي لما رأى السند على شرط الشيخين .. ولا سبيلَ إلى القدح في رجل من رجال السند دخل من باب يندر دخول الخلل منه .. لكن الخلل ممكن يدخل .. فإذا أمكن للخلل أن يدخل .. ولو بنسبة واحد بالمئة.. ورأيت المتن منكرا جاز لي أن أقول لعل الخلل دخل من هذا الجانب اللي هو واحد بالمئة .. وده معنى قول العلماء وإن لم يجدوا له علَّةً قادحة مطلقا حيث وقعت أعلُّوه بعلَّة غير قادحة مطلقا أي أنهم لا يعلُّون بها غالبا ..لكن لمّا كان السند ظاهره الجودة والمتن منكرا احتاج الناقد أن يبحث عن أضعف مكان في السند يمكن أن يدخل الخلل منه فقال يبقى يدخل من هنا .. يبقى الخلل دخل من هنا .. طالما أنه لم يجد بابا من الأبواب يمكن أن يُعلَّ الحديث بها .. فإنه حينئذٍ يُعلُّ في سبيل ليس مضطربا عند علماء الحديث وعلته في ذلك أن الخلل قد يدخل من هذه الجهة

انتهى..
وحسبنا الله ونعم الوكيل
__________________
وَلَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ، انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ; وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هـذَا ضِغْثٌ، وَمِنْ هـذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى. (امير المؤمنين عليه السلام )
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-05-2016, 05:45 AM
المرعشى المرعشى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 209
افتراضي

https://m.youtube.com/watch?v=HWgRqUCbjcU
__________________
وَلَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ، انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ; وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هـذَا ضِغْثٌ، وَمِنْ هـذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى. (امير المؤمنين عليه السلام )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Recoded By vBulletin Skins & Website Tools